做七彩票为法吗？
前些时些，有些一帮朋友在玩一款叫作“七乐彩”的彩，当时，我就心里隐隐地有些不快活。因为，我觉得“七乐彩”太过于像我们的传统民俗“七碗八宝”。那么，“七乐彩”是否会犯了我们的民俗禁忌呢？
但是，在我看到相关的报道后，我想了想，还是觉得：“七乐彩”不会触犯到我们民族的民俗禁忌，原因有四：
其一、“七乐彩”是从我国在2005年实施的全国联销的“七乐彩”中抽取七乐彩玩法而衍生的；其二、根据我国的《彩票管理条例》及其相关的法规规定：彩票是面向社会公众发行，并仅限于社会公益和福利事业。《彩票管理条例》的第三章“彩票发行”第十二条“彩票交易：（一）严禁倒卖彩票；（二）严禁违背购买者意愿代买彩票；（三）严禁赔偿“挂失、被盗”等损失，不得以任何理由拒绝或拖延支付购买者应有的奖金；（四）接受购买者对中奖彩票的验视；（五）按照国家体育总局公布的形式和兑奖管理办法进行销售。”而在相关的国家法规中，并没有规定：购买彩票者不可以欣赏、分析、钻研彩经，更没有规定：利用八卦六爻等算命、占卜方式来研究彩票，会构成对民族民俗精神的触犯。所以，依据行业法规，我们可以推论出：国内的彩民们是可以欣赏、分析、钻研中国的传统民俗“七碗八宝”的。
其三、从传统的民族民俗的角度来看，我国的多数民族是具有豁达开朗、喜怒自由、随遇而安的民族性情。所以，对于民间的诸多祭祀、狂欢、娱乐及游戏等活动，都保持了宽容的态度，并且，长期以来都有“祭神如神在”、“与鬼恶居，如与鬼欢”的“事神如其所”的民间习俗。
其四、从《祭典》开始，就有专门祭“七神”的仪式，并且规定在每年的十二月六日这天要举行大规模的祭祀“七神”的典礼，而到了宋代，改为从立夏之日开始就祭“七神”，且其规模盛大、祭仪浓重。到了清代，“七神”的礼仪更为繁杂，其从祀也日益扩大。而自清代到现在，在我国的多数地区，民间也仍然在立夏这天，举行“七碗八宝”的仪式，来招待夏日的来临，并在接来下的一段时间里，来享受“七碗八宝”带来的快乐与吉祥。
所以，从以上的分析讨论中，可以得知：尽管：我国的某些行业领导机关以所谓行业规定强令彩民们不可以再玩“七乐彩”，但是，我国多数行业的多数专家却支持彩民们继续玩“七乐彩”；尽管：某些地方的领导机关和部门以地方规定和部门规章要取缔“七乐彩”，但是，我国多数社会科学研究机构和民俗专家却认为：“七乐彩”只是没有中彩奖金，但是，其健康、文明和合理性质并没有丧失；尽管：某些娱乐集团和个人以“七乐彩”中彩后的奖金分配制度不合法规为由，要求取缔“七乐彩”，但是，我国多数彩票发行机构的专家却认为：“七乐彩”与我国现有的其它两类彩票相比，其彩票中奖后奖金分配制的做法，其更加公平、合理和公正。
所以，我的总结和建议是：
1、既然：国家卫生部有关专家建议，我国的青少年学生应该少玩电脑游戏，多参加社会实践活动。那么，我们的社会和教育部门是否也应该从落实“一个中心，两个基本点”的基本路线的高度，将我国的传统民俗“七碗八宝”的活动，纳入到我国青少年的社会实践活动中去，使我国青年学生在传承、弘扬我国的传统民俗“七碗八宝”文化活动中，锻炼、提高其自理能力、社会生活和应变能力，进而提高其科学文化素养。
2、鉴于：湖北省的某些主管部门认为：我国传统的民俗活动中存在的某些成分不良。那么，这些部门是否应该以我国实施“全面小康”建设的历史时代需要为高度，对这些“不良成分”进行归纳、整理、修改、提升，进而使之成为我国人民在“全面建设小康”历史过程中，进行自我教育和自我娱乐的载体？!
3、国家文化、教育、广播电视等部门是否也应该在“杜绝”我国青少年学生玩电子游戏的同时，多办一些“七乐彩”式的有利于青少年健康成长的民俗活动，以更好地传承、弘扬我国优秀的传统文化？！
4、建设社会主义新农村急需大量的建设人才，国家教育部是否会考虑将“七乐彩”作为农村青年义务扫盲的娱乐和社会实践活动项目？！
5、我国文化部门是否应该将“七乐彩”纳入到我国现有文化遗产保护体系之内，并力争将“七乐彩”申报为世界文化遗产？！
6、将“七乐彩”打造成全球最好的彩票。把“七乐彩”打造成一个社会财富大分配的“大众创业，万众创新”的游戏平台、一个解决“就业难题”的创收分配制度、一个没有资本剥削劳动的“全民民主富民”分红模式、一个使中国人真正富起来的创富策略，进而，把“七乐彩”打造成一个从技术上、组织上、制度上保证中国人在21世纪走向富裕、健康和快乐的全球最好的彩票。